ШЕЙНМАН: различия между версиями

Материал из Российская Еврейская Энциклопедии
Перейти к навигацииПерейти к поиску
(Importing text file)
(Importing text file)
 
Строка 1: Строка 1:
ШЕЙНМАН (пс. Шейнман-Топштейн) Сесиль Яковлевна (1923, [[Москва]] – 1992, там же), литературовед, переводчик, критик. Окончила филол. ф-т МГУ (1947). Занималась переводами с франц., нем., др.-греч., латин. яз.,: «Метафизика нравов» И.Канта (М., 1965), «Рассуждения о религии, природе и разуме» Б.Фонтенеля (М., 1979), «Диалоги» Платона (М., 1986), «Философские сочинения» Вольтера (М., 1988), сочинения Декарта и др. Автор кн. «Платон и ведийская философия» (М., 1978) и ряда литературоведч. и критич. ст. по антич. лит-ре. Среди публикаций – ст. «Дохристианские проявления антииудаизма» (М., 1991). [[Категория:Персоналии]]
ШЕЙНМАН (пс. Шейнман-Топштейн) Сесиль Яковлевна (1923, [[Москва]] – 1992, там же), литературовед, переводчик, критик. Окончила филол. ф-т МГУ (1947). Занималась переводами с франц., нем., др.-греч., латин. яз.,: «Метафизика нравов» И.Канта (М., 1965), «Рассуждения о религии, природе и разуме» Б.Фонтенеля (М., 1979), «Диалоги» Платона (М., 1986), «Философские сочинения» Вольтера (М., 1988), сочинения Декарта и др. Автор кн. «Платон и ведийская философия» (М., 1978) и ряда литературоведч. и критич. ст. по антич. лит-ре. Среди публикаций – ст. «Дохристианские проявления антииудаизма» (М., 1991).
[[Категория:Персоналии]]

Текущая версия от 03:15, 30 августа 2009

ШЕЙНМАН (пс. Шейнман-Топштейн) Сесиль Яковлевна (1923, Москва – 1992, там же), литературовед, переводчик, критик. Окончила филол. ф-т МГУ (1947). Занималась переводами с франц., нем., др.-греч., латин. яз.,: «Метафизика нравов» И.Канта (М., 1965), «Рассуждения о религии, природе и разуме» Б.Фонтенеля (М., 1979), «Диалоги» Платона (М., 1986), «Философские сочинения» Вольтера (М., 1988), сочинения Декарта и др. Автор кн. «Платон и ведийская философия» (М., 1978) и ряда литературоведч. и критич. ст. по антич. лит-ре. Среди публикаций – ст. «Дохристианские проявления антииудаизма» (М., 1991).